Blues pour Elise

Le livre une fois refermé, on quitte avec regret  une bande de copines, les “Bigger than life”, des filles “crépues, portant des prénoms non-alignés, des patronymes à l'ancrage lointain” : Akasha, Amahoro, Malaïka et Shale. Solidaires depuis la fac, elles ont des racines subsahariennes et la nationalité française, elles travaillent, aiment les fringues et les bars où se retrouver pour se remonter le moral. Elles se battent avec leurs cheveux et parfois contre les kilos, se dorlotent à la“soul therapy” et, comme toutes les filles de la trentaine, leur grande affaire, c'est l'amour.
Alors, plus léger que les autres[1], ce dernier roman ? Non, pas plus que ne l’est l'amour, passé le temps des premiers éblouissements. Très vite affleurent les peurs (quand le corps n'est pas au top de sa splendeur), les doutes (quand Malaïka s'éprend d'un immigré venu d'un pays d'Afrique anglophone et que plane la crainte d'un “mariage gris”), les malentendus (quand une “fantaisie impromptue” déstabilise l'amoureux d'Amahoro), les déceptions (quand Akasha découvre les préférences sexuelles de son grand amour), les secrets de famille (quand Elise, avant de convoler à nouveau, veut révéler à sa fille Shale les circonstances de sa naissance).
Léonora Miano revient dans ce roman sur un thème qui lui est cher - “une sorte d'obsession”, dit-elle : les relations difficiles entre les Antillais et les Subsahariens. Notamment à travers l'histoire de Marianne, la mère d'Akasha, une Martiniquaise “trop noire pour que les siens lui prédisent un avenir lumineux”et qui avait décidé de se trouver “un homme venu de la Terre Mère, habitué à voir du noir, où que ses regards se posent”,.
Plus léger, ce dernier roman ? Non, on retrouve la même force chez l'auteur, pas question de gémir sur son sort ou les séquelles de la colonisation. Quand Ernest dit à Estelle que “l'Europe n'aimait pas ses Noirs, leur préférant les Américains”,  Estelle ne mâche pas ses mots, “pour elle, les Afropéens étaient en partie responsables de leur situation. Contrairement aux Afro-Américains qui avaient lutté pour se faire respecter chez eux, ils rechignaient à s'affirmer européens. Or, s'ils ne se sentaient pas à leur place en Europe, ils ne pouvaient s'attendre d'y être traités en autochtones (...). Ils devaient mettre un terme à leurs tergiversations identitaires, cesser d'être nommés et légitimés par la majorité. Ils devaient s'inventer, s'imposer, se dire...” Une belle énergie aussi et une grande aptitude au bonheur : “A vivre sans plaisir, on assombrissait son aura.” Au présent, cette phrase devient une règle de vie !
Blues pour Elise ne manque pas d'humour non plus. Par exemple, quand Léonora Miano ironise sur “la taille 38, burqua de la femme occidentale”, et sur la déprime de l'homme blanc : “Depuis un moment, (il) poussait, lui aussi, son sanglot. Il souffrait. Le capitalisme dérégulé l'oppressait, les traders le mettaient sur la paille (...) il se demandait à quoi ça avait servi, tout ça : le code noir, le code de l'indigénat, ça lui faisait une belle jambe, il avait honte de ses aïeux, voulait tout effacer(...).”
Et les hommes noirs ? Attention, fragile ! Un rien les déstabilise. De plus, l'élection du beau Barack Obama les force à mettre au masculin la devise “À l'impossible femme est tenue, surtout la noire”. Et à jouer l'égalité des sexes dans le couple…

Ces chroniques urbaines d'une France plurielle, Léonora Miano les a écrites dans une langue musicale et hybride qui bruisse de camerounismes, créolismes, anglicismes et autres trouvailles, à lire en écoutant biguine, zouk, rap, funk, soul... pour mieux entrer encore dans son univers.
Vivement la suite, la Saison 2 !

Élisabeth Lesne